ज्योतिबा फुले की जीवनी, तथ्य और सामाजिक सुधार

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ज्योतिबा फुले कौन थे?

19वीं शताब्दी के दौरान भारत में, ज्योतिराव “ज्योतिबा” गोविंदराव फुले एक प्रसिद्ध समाज सुधारक और विचारक थे। ज्योतिबा फुले ने भारत की व्यापक जाति व्यवस्था के खिलाफ आंदोलन के नेता के रूप में कार्य किया। उन्होंने किसानों और निचली जातियों के अन्य लोगों के अधिकारों के लिए लड़ाई लड़ी और ब्राह्मणों के शासन के खिलाफ विद्रोह किया।

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फुले के जीवनी लेखक धनंजय कीर के अनुसार, बंबई के एक साथी सुधारक विट्ठलराव कृष्णाजी वांडेकर ने फुले को महात्मा की उपाधि दी थी। अपने पूरे जीवन में, महात्मा ज्योतिबा फुले लड़कियों की शिक्षा के लिए संघर्ष करते रहे और भारत में महिलाओं के अधिकारों के लिए अग्रणी रहे। उन्हें दुर्भाग्यशाली बच्चों के लिए पहला हिंदू अनाथालय स्थापित करने का श्रेय दिया जाता है।

ज्योतिबा फुले जीवनी

1827 में ज्योतिराव गोविंदराव फुले का जन्म महाराष्ट्र के सतारा जिले में हुआ था। उनके पिता गोविंदराव पूना में सब्जी का ठेला लगाते थे। ज्योतिराव के परिवार का मूल नाम “गोरहे” था और “माली” ज्योतिबा फुले जाति थी। ब्राह्मणों द्वारा माली से सामाजिक रूप से परहेज किया जाता था क्योंकि उन्हें निचली जाति से संबंधित माना जाता था। ज्योतिराव के पिता और चाचाओं के फूल बेचने का काम करने के कारण परिवार ने “फुले” नाम अपनाया। जब ज्योतिराव केवल नौ महीने के थे, तब उनकी माँ की मृत्यु हो गई।

ज्योतिराव एक प्रतिभाशाली युवक थे जिन्हें अपने परिवार की आर्थिक स्थिति के कारण कम उम्र में ही अपनी शिक्षा छोड़नी पड़ी। उन्होंने पारिवारिक खेत पर काम करना और अपने पिता की सहायता करना शुरू किया। एक पड़ोसी ने उस नन्हें प्रतिभाशाली व्यक्ति की प्रतिभा देखी और उसके पिता को उसे स्कूल में दाखिला दिलाने के लिए प्रोत्साहित किया। महात्मा ज्योतिराव फुले 1841 में पूना के स्कॉटिश मिशन हाई स्कूल में दाखिला लिया और 1847 में स्नातक की उपाधि प्राप्त की। वहां उनकी मुलाकात सदाशिव बल्लाल गोवंडे नाम के एक ब्राह्मण परिचित से हुई, जो जीवन भर उनके करीबी दोस्त बने रहे। जब ज्योतिराव मात्र तेरह वर्ष के थे, तब उन्होंने सावित्रीबाई से विवाह कर लिया।

महात्मा ज्योतिबा फुले की विचारधारा

1848 में एक घटना के परिणामस्वरूप भारतीय समाज में एक सामाजिक क्रांति शुरू हुई जिसने ज्योतिबा को जातिगत भेदभाव के सामाजिक अन्याय के खिलाफ लड़ने के लिए प्रेरित किया। ज्योतिराव को अपने एक मित्र की शादी का निमंत्रण मिला जो एक उच्च जाति के ब्राह्मण परिवार से था। लेकिन जब दूल्हे के परिवार को ज्योतिबा की जड़ों के बारे में पता चला, तो उन्होंने शादी में उन्हें अपमानित और प्रताड़ित किया। महात्मा ज्योतिराव समारोह से भाग गए क्योंकि वह मौजूदा जाति व्यवस्था और सामाजिक बाधाओं का विरोध करने के लिए दृढ़ थे। उन्होंने सामाजिक बहुसंख्यक प्रभुत्व के खिलाफ लगातार प्रयास करना अपने जीवन का मिशन बना लिया और इस सामाजिक अन्याय से प्रभावित सभी लोगों की मुक्ति के लिए काम किया।

थॉमस पेन की प्रसिद्ध पुस्तक, “द राइट्स ऑफ मैन” को पढ़ने के बाद ज्योतिराव पर उनके विश्वासों का बड़ा प्रभाव पड़ा। उनका मानना ​​था कि सामाजिक बुराइयों से निपटने का एकमात्र तरीका महिलाओं और निचली जातियों के सदस्यों को शिक्षित करना है।

ज्योतिबा फुले का शिक्षा में योगदान

ज्योतिबा की पत्नी सावित्रीबाई फुले ने महिलाओं और लड़कियों को शिक्षा के अधिकार की गारंटी देने के उनके प्रयासों का समर्थन किया। अपने समय की कुछ साक्षर महिलाओं में से एक, सावित्रीबाई ने अपने पति ज्योतिराव से पढ़ना और लिखना सीखा। ज्योतिबा ने 1851 में एक महिला विद्यालय की स्थापना की और वहां छात्रों को शिक्षा देने के लिए अपनी पत्नी को आमंत्रित किया। बाद में, उन्होंने लड़कियों के लिए दो अतिरिक्त स्कूलों के साथ-साथ निचली जातियों, अर्थात् महार और मांग के लोगों के लिए एक स्वदेशी स्कूल की स्थापना की।

विधवाओं की दयनीय स्थिति को समझने के बाद, ज्योतिबा ने युवा विधवाओं के लिए एक आश्रम की स्थापना की और अंततः विधवा पुनर्विवाह की अवधारणा का समर्थन किया। उनके युग का समाज पितृसत्तात्मक था और महिलाओं की स्थिति विशेष रूप से भयावह थी। कन्या भ्रूण हत्या और बाल विवाह दोनों सामान्य घटनाएँ थीं, कभी-कभी नाबालिगों की शादी अधिक उम्र के पुरुषों से कर दी जाती थी। किशोरावस्था तक पहुंचने से पहले, इन महिलाओं ने अक्सर अपने पतियों को खो दिया, जिससे उन्हें कोई पारिवारिक समर्थन नहीं मिला। उनकी स्थिति से व्यथित ज्योतिबा ने इन गरीब बच्चों को समाज के क्रूर हाथों से मरने से बचाने के लिए 1854 में एक अनाथालय की स्थापना की।

समाज सुधारक के रूप में ज्योतिबा फुले

पारंपरिक ब्राह्मणों और अन्य उच्च जातियों पर महात्मा ज्योतिराव द्वारा हमला किया गया और उन्हें “पाखंडी” करार दिया गया। उन्होंने एक सत्ता विरोधी अभियान चलाया और “किसानों” और “सर्वहारा वर्ग” को उन पर लगाई गई सीमाओं का विरोध करने के लिए प्रोत्साहित किया।

उन्होंने अपने घर में विभिन्न पृष्ठभूमियों और जातियों के मेहमानों का स्वागत किया। उन्होंने लैंगिक समानता का समर्थन किया और अपनी सभी सामाजिक सुधार पहलों में अपनी पत्नी को शामिल करके अपने विचारों को व्यवहार में लाया। उनका मानना ​​था कि राम जैसी धार्मिक शख्सियतों का इस्तेमाल ब्राह्मणों द्वारा निचली जाति पर अत्याचार करने के लिए किया जाता था।

समाज के पारंपरिक ब्राह्मण ज्योतिराव के कार्यों से नाराज थे। उन्होंने उन पर सामाजिक नियमों और विनियमों को भ्रष्ट करने का आरोप लगाया। उन पर कई लोगों ने ईसाई मिशनरियों का प्रतिनिधित्व करने का आरोप लगाया था। हालाँकि, ज्योतिराव अड़े रहे और उन्होंने आंदोलन जारी रखने का फैसला किया। यह जानना दिलचस्प है कि ज्योतिराव के कई ब्राह्मण परिचित थे जिन्होंने आंदोलन की सफलता में अपना समर्थन दिया।

ज्योतिबा फुले और सत्यशोधक समाज

ज्योतिबा फुले ने स्थापना की सत्यशोधक समाज वर्ष 1873 में। (सोसाइटी ऑफ सीकर्स ऑफ ट्रुथ)। उन्होंने समानता को बढ़ावा देने वाले ऐतिहासिक विचारों और मान्यताओं का पुनर्निर्माण करने से पहले एक व्यवस्थित पुनर्निर्माण किया। ज्योतिराव ने हिंदुओं के प्राचीन पवित्र ग्रंथों, वेदों की कड़ी निंदा की थी।

उन्होंने ब्राह्मणवाद की उत्पत्ति का पता लगाने के लिए कई अन्य प्राचीन लेखों का उपयोग किया और ब्राह्मणों पर समाज में “शूद्रों” और “अतिशूद्रों” का दमन करके अपने सामाजिक वर्चस्व को बनाए रखने के लिए क्रूर और शोषणकारी नियम बनाने का आरोप लगाया। सत्य शोधक समाज का मिशन समाज को जातिगत पूर्वाग्रह से मुक्त करना और वंचित निचली जाति के लोगों को ब्राह्मणों द्वारा लाये गये कलंक से मुक्त करना था।

“दलित” शब्द का प्रयोग प्रारंभ में ज्योतिराव फुले द्वारा उन सभी लोगों के लिए किया गया था जिन्हें ब्राह्मण निचली जाति से संबंधित और अछूत मानते थे। जाति या वर्ग की परवाह किए बिना, समाज में शामिल होने के लिए सभी का स्वागत था। कुछ दस्तावेज़ों के अनुसार, उन्होंने यहूदियों को भी समाज में शामिल होने के लिए प्रोत्साहित किया। 1876 ​​तक “सत्य शोधक समाज” में 316 सदस्य थे। ज्योतिराव ने सभी लोगों के प्रति अपने सहिष्णु रवैये और जाति की परवाह किए बिना किसी के भी साथ खाने की अपनी इच्छा को प्रदर्शित करने के लिए 1868 में अपने घर के बाहर एक सामुदायिक स्नान टैंक बनाने का फैसला किया।

ज्योतिबा फुले और सावित्रीबाई फुले

ज्योतिबा फुले और सावित्रीबाई फुले, एक परिवर्तनकारी भारतीय दंपति, महिला सशक्तिकरण और शिक्षा की लड़ाई में महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहे थे। भारत की पहली महिला शिक्षिका और अग्रणी समाज सुधारक के रूप में, सावित्रीबाई फुले ने सामाजिक मानदंडों को तोड़ते हुए साहसपूर्वक लड़कियों के लिए पहला स्कूल स्थापित किया। साथ में, उन्होंने जाति और लैंगिक भेदभाव का सामना किया, विरोध के बीच भी महिलाओं के लिए शैक्षिक अवसरों का विस्तार करने के प्रयासों में सावित्रीबाई फुले का नेतृत्व किया। उनके संयुक्त मोर्चे ने भारत में सामाजिक सुधार, शिक्षा और वकालत के माध्यम से परिवर्तन को बढ़ावा देने में एक क्रांतिकारी योगदान दिया।

सावित्रीबाई फुले जीवनी

ज्योतिबा फुले की मृत्यु

ज्योतिबा फुले ने अपना पूरा जीवन अछूतों को ब्राह्मणों के उत्पीड़न से मुक्त कराने में बिताया। वह सिर्फ एक समाज सुधारक और कार्यकर्ता ही नहीं थे, बल्कि एक सफल व्यवसायी भी थे। उन्होंने नगर निगम के लिए ठेकेदार और कृषक के रूप में भी काम किया। 1876 ​​से 1883 के बीच वे पूना नगर पालिका के आयुक्त रहे।

1888 में स्ट्रोक पड़ने के बाद ज्योतिबा अधरंग के शिकार हो गये। महान समाज सुधारक महात्मा ज्योतिराव फुले का 28 को निधन हो गयावां नवंबर 1890.

ज्योतिबा फुले की विरासत

सामाजिक कलंक के खिलाफ महात्मा ज्योतिराव फुले के कभी न खत्म होने वाले संघर्ष के पीछे के विचार, जो आज भी अविश्वसनीय रूप से प्रासंगिक हैं, उनकी सबसे बड़ी विरासत हो सकते हैं। उन्नीसवीं सदी में लोग इन भेदभावपूर्ण प्रथाओं को सामाजिक मानदंडों के रूप में स्वीकार करने के आदी थे जिन्हें बिना किसी सवाल के बरकरार रखा जाना था, लेकिन ज्योतिबा ने इस जाति, वर्ग और रंग भेदभाव को समाप्त करने के लिए काम किया।

वे नवीन सामाजिक सुधार अवधारणाओं के अग्रदूत थे। उन्होंने जागरूकता अभियान शुरू किया जो अंततः ऐसे व्यक्तियों के लिए प्रेरणा के रूप में काम किया महात्मा गांधी और डॉ बी आर अम्बेडकरदिग्गज जिन्होंने बाद में जाति उत्पीड़न को समाप्त करने के लिए महत्वपूर्ण कार्रवाई की।

ज्योतिबा फुले यूपीएससी

  • ज्योतिबा फुले ने सत्यशोधक समाज की स्थापना की, जो एक सामाजिक सुधार संगठन था जिसने महिलाओं, दलितों और अन्य हाशिए के समुदायों के अधिकारों के लिए अभियान चलाया।
  • उन्होंने गुलामगिरी (1873) सहित कई किताबें और पुस्तिकाएं लिखीं, जिन्हें भारतीय सामाजिक सुधार साहित्य का एक क्लासिक माना जाता है।
  • वह महिला शिक्षा के प्रबल समर्थक थे और उन्होंने 1848 में भारत में लड़कियों के लिए पहला स्कूल स्थापित किया।
  • उन्होंने जाति व्यवस्था के खिलाफ अभियान चलाया और उन्होंने दलितों और अन्य हाशिये पर रहने वाले समुदायों के जीवन को बेहतर बनाने के लिए काम किया।

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